Yes we can. Yes we can. Yes we can.

It was a creed written into the founding documents that declared the destiny of a nation.

Yes we can.

It was whispered by slaves and abolitionists as they blazed a trail towards freedom through the darkest of nights.

Yes we can.

It was sung by immigrants as they struck out from distant shores and pioneers who pushed westward against an unforgiving wilderness.

Yes we can.

It was the call of workers who organized; women who reached for the ballot; a President who chose the moon as our new frontier; and a King who took us to the mountaintop and pointed the way to the Promised Land.

Yes we can to justice and equality. Yes we can to opportunity and prosperity. Yes we can heal this nation. Yes we can repair this world. Yes we can.

      中国读书人自古有部分超然外物,不计虚名,这是好事.但很多思想和概念，在延续的过程中，会逐渐发生质变,另最初的美好愿望变成"不在意",甚至"抛弃".

      记得本科的时候，老师一再强调"营造学"和"风景园林设计"这两个概念的重要性,认为从事于风景造园设计的相关人士不应过分引入西方"景观"(Landscape Architecture)这个词,以前一直不大明白，认为老先生们过于咬文嚼字了。今天不经意的读了《造园史略》,突然恍然大悟——文化的差异如此之大，怎么可以混为一谈。西方的景观概念，是建立在建筑与自然风光联系不很紧密，而且园林主要作为建筑配景的情况下提出来的，早见于17世纪。而中国园林是一门古老的艺术，建筑与自然相互交融，不分彼此，宜人的城市山林是文化传承的结果，无论是从历史，还是内容上，都与西方的“景观”概念有着本质的区别。因此，如果把“景观”这个词广泛应用于学科，那么古典文化必然遭到弱化，很多有意义的关于中国园林史的内容也必然会在课时上减少。与国际接轨固然是好事，但接的太近不免会丧失本真，更何况是在无人强迫之下的靠近，这种心甘情愿的自我同化带走的比得到的似乎要多的多。

      名字是代号，但无故在学科上更名换姓所带来的麻烦会比在户口本上改姓名要复杂的多，而且弊大于利。今天自己才分的清这两个词的概念，超级惭愧！

      下午和芋蛋、小愚、日本小聚一下，芋蛋和日本也在准备美国了，小愚比较滋润，在月消费伍佰的琯头某地产公司月薪叁仟，还有公司配车与灰色收入，果然如郎咸平所说，中国只有房地产最骗钱。我们一起去连江一中打球，母校的态度很不友好，不变的只有那棵大榕树。结果才四点多就清场禁止打球了，无奈于如此的素质教育，原以为只存在于闽星那样的百人小校。晚上杀回福州，和芋蛋小愚去重庆小辣椒吃夜宵，这是欢介绍的福州第一酸菜鱼，在那里，进行了本次吃喝节的最后一场战斗。。