原汁原味

      据说今年很适合结婚，come on，everybody！哈哈~
      1st，今年的农历年初包含了立春节气，而闰七月使得年末包含了明年的立春节气，而明年则没了立春；
      2nd，今年结婚明年就可以生只小猪了！:目；
      3rd，今年农历闰的是七月，因此有了两个七夕，也就是东方情人节，牛郎织女也比往常多相会了一次，并且因为闰七月而变长了的农历年既包含了06年的情人节又包含了07年的情人节，也就是说今年有四个情人节可以过！wula！大家赶快结婚吧，哈哈~

      今年，我和猪猪一人有三次生日可以过，喜鹊们，你们能搭座跨过大洋的桥吗。。

猪猪离开中国一个月了，听着这些歌，好想你！期盼着重逢的那一天


亲爱的你怎么不在我身边

想念

红豆

原来你也在这里

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在AM符号(M):里打上爱人的名字
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点应用/确定OK了完成。在屏幕上刷新一下，再看看你右下角时间前是不是有爱人的名字了？

嘿嘿，我的电脑现在已经乖乖的显示“元姿原味 h:mm”啦~~！！^_^

      这届“欧洲杯”踢完了，一直运气都很好的意大利通过点球决战捧杯，戏剧化是上半场的最大特点，之后的比赛无聊至极，打破沉闷的却是齐祖的红牌，它受到的关注甚至超过了金光灿灿的大力神杯。口水战在继续，无论马特拉奇对他说了什么，一代大师为自己的不冷静负责，才像个男人一样。布冯和小小罗都没错，齐祖与鲁尼的行为都不够绅士，双方都是球星，裁判出牌顶着更大的压力。赚到这张红牌不能算意大利的运气，法国先进的点球假摔的嫌疑很大，托尼的进球并不越位，意大利的运气就在球门柱上，特雷泽盖成了牺牲品。不要说对澳大利亚最后一刻灵魂附体的格罗索是否假摔，意大利随后与德国一同奉献了一场精彩的比赛，如果对手是澳大利亚，谁也不会怀疑德国队能进决赛。同八年前战胜巴西一样，对手非技术性的发挥失常令人十分疑惑，这次法国的进球录像更是存在许多疑点，但是球迷就像爱巴西一样爱法国，爱齐祖，爱亨利，爱世界杯，希望那是法国两大球星的一次精彩合作，就像现在谈到四年前强队纷纷落马时不再纠缠裁判是否偏向韩国。进球少平局多，老将们不完美的告别，这是一届不完美的世界杯，这才是足球。不冷静的爆发也是齐祖的一个特点，在这场比赛里展现了完整的自己，球迷也仍然爱他。上帝已经穿上乔丹的球衣打篮球了，再穿上齐祖的球衣踢足球，也未免太闲了点，就让他是个人吧。98年CCTV出了首经典MTV，《2002从头再来》，最后附上，期待南非2010更加精彩！

      这次看到一个特别的说法，欧洲五大联赛水平之高，无论按面积比例还是按人口比例移植到中国，那能开多少联赛能建多少球队啊，而现在中国离这种足球氛围还有很大差距，呵呵虽然不能这么简单的计算，不过也有一定道理。无论将来中国队是像四年前那样“学习”都算不上只能算“旅游”，还是像当时的韩国那样杀入四强，都不会是好看的足球。只有真正水平提高了，即便像八年前的克罗地亚，四年前的塞内加尔，两年前欧洲杯的希腊那样只是一时的黑马，那也会受到全世界的尊重。

      看完了比赛，该好好学习鸟语了，师夷长技以制夷吧，嘿嘿。。

无论欢笑
无论悲哀
成功的花只会在泪水中盛开
无论胜利
无论失败
每一次感动都会有我与你同在
沉默中有过多少无言的感慨
呐喊中点起多少希望与忍耐
真心期待
真心喝彩
付出生命
给你信赖
沧桑不改
痴心不改
这世界有我们就有未来
岁月不改
真情不改
让我们从头再来

      看了city师兄送的《一轮明月》，摘抄一些资料纪念一下一代宗师——李叔同。city师兄为人厚道，平时努力工作而不计得失，很有他研究的课题“佛学与园林”的味道。我乃一凡夫俗子，投身社会主义建设大潮不为名只为利，对city师兄只能是敬佩了。
      我觉得这部电影不能算宗教片，但的确是一部很好的人物纪念片。作为弘一法师，他与福建有着很深的渊源；他“念佛不忘救国”，积极参加抗日救亡；他选择了最苦的律学修炼，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖；他“以儒济世，以道修身，以佛治心”……太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。
      而作为李叔同，他应该是所有园林人的榜样。唐学山老师认为熟悉社会各个领域知识的人才能做出好园林，李叔同就是这样的大师，“二十文章惊海内”，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，他的学生丰子恺称他“文艺的园地，差不多被他走遍了”。他的母亲去世，他反对陈规陋习，采用西式丧礼；他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀；他在日本学习期间发起组织春柳社，演出话剧《茶花女》，并与日本姑娘雪子相恋结婚；他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，由他填词美国通俗歌曲《Dreaming of Home and Mother》的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲；他是中国第一个开创裸体写生的教师；他培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等许多文化名人……而最后，由于种种世俗原因，他遁入空门，做了一名僧人。

附1：《送别》
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

附2：
      李叔同(1880—1942年)，名文涛，又名广涛，字叔同，号漱筒，别署有70余个，法名演音，号弘一，人称弘一法师，祖籍平湖，生于天津。清光绪二十七年(1901年)考入上海南洋公学。三十一年秋赴日本留学，入东京上野美术专门学校，同时在音乐专科学校攻钢琴、作曲。三十二年加入中国同盟会。三十三年“春柳社”在东京演出话剧《茶花女》，由李叔同扮茶花女，旋又演《黑奴吁天录》，扮爱美柳夫人，首开中国话剧史之先河。是时，又独立创办我国第一个音乐刊物《音乐小杂志》，成为向国内介绍西洋音乐、五线谱和贝多芬的先驱人物。宣统二年(1910年)，回国任天津北洋高等工业专门学堂图画教员。三年加入“南社”。民国元年(1912年)任《太平洋报》主笔，同时与柳亚子等人创办“文美会”，并主编《文美杂志》。2年到杭州，任浙江两级师范学堂美术、音乐教师。同时，受聘于南京高等师范学校，教授音乐、美术。7年8月，在虎跑寺正式削发为僧。初崇奉净土宗，后专修律宗。31年在泉州温陵养老院圆寂。李叔同工诗词、书画篆刻，音乐以作词配曲为主，有《春游》、  《早秋》、  《送别》等。解放后出版有《李叔同歌曲集》、《寒笳集》、《四化律比丘相表记》等10余种。

附3：电影《一轮明月》剧情介绍
　　故事梗概
　　李叔同出生于天津豪门富户，因为是庶出，加上幼年失怙，于是过早地体验了人生的残缺。当年奥国公使送给父亲的一架钢琴，伴随他走过寂寞童年。李叔同初涉人生，探求 中华文化底蕴，悲悯国家民族苦难，创作《祖国歌》，传颂大江南北。
　　李叔同在音乐、诗词歌赋、篆刻、书法、绘画、表演诸方面造诣颇深，才华满身，一腔忧愤，常寄托于风情潇洒间，与坤伶杨翠喜、歌郎金娃娃、诗妓李苹香以艺事相往还。
　　李叔同考取上海南洋公学，受业于蔡元培，邃觅群科，钻研法学。与黄炎培组织沪学会，宣讲进步思想。不久，蔡元培遭到通缉，黄炎培逃亡日本。李叔同寻求济世之途的梦想化为泡影。
　　母亲去逝，李叔同运灵回津，反陈规陋习，采西式丧礼，自弹钢琴，唱悼歌，感人至深，轰动津门。李叔同了无牵挂，遂东渡日本。
　　李叔同在日本学习油画，从事音乐、戏剧创作。创刊《音乐杂志》，发起组织春柳社，演出话剧《茶花女》。其间与日本姑娘雪子相恋结婚。
　　李叔同回到阔别六年的祖国，正值辛亥革命成功，填《满江红》词，为共和欢呼，主编《太平洋报》副刊，尽情施展才华。旋即，中国陷入北洋军阀统治的黑暗年代，报社停刊，李叔同移席杭州浙江一师，由西装革履的翩翩公子，变为恂恂儒雅的布衣君子。是以艺术狂狷，裁成众多。创作了以《送别》为代表的一批优秀歌曲，在美术课中引入西画系统，首开裸体写生先河。言教之余，益以身教，莘莘学子，翕然从风。培养出丰子恺、刘质平等一批优秀学生。其间与夏?尊为友，马一浮为师，刻意于自身修养，对佛学产生浓厚兴趣。于虎跑寺断食十七天，身心灵化，飘然出世。李叔同告别好友、门生和妻子，遁入空门，法号弘一。
　　弘一从寂山师，闭关修律，数年写成《四分律比丘戒相表记》；从印光师仅七天，其“惜福”和“救世”的嘉言懿行，深刻影响了弘一以后的修行生涯。弘一律已至严，治学至勤，操行至苦，云游四方，恒跣足芒鞋，孑然一担。当他站在马一浮面前时，俨然是一颗充盈的般若种子；当他与夏?尊重逢，不能不令其感动落泪；他与中外学者比肩而坐，僧俗殊途、尘净两致造成的矜持，使气氛寂寞凝注；门生丰子恺、刘质平奉上《护生画集》和《中文名歌五十首》，他以一颗深大的心谆谆教诲，指点迷津。
　　弘一应闽南佛学院邀请前来讲律，太虚院长正准备去欧洲讲学。太虚希望弘一和他一起创建更伟大的佛教事业，如同当年弘一把西方的音乐、美术、戏剧引入中国一样，把佛教引向世界。弘一认为两人虽然门派不同，却是殊途同归。太虚推迟行期，期待弘一对闽南佛学院的颓势有所改变。弘一偶得太虚旧作《三宝歌》，欣然为之谱曲。《三宝歌》在佛学院传唱开来，对学僧起到教化心灵的作用，太虚深为感动。两位大师的合作传为千古佳话。
　　弘一来青岛湛山寺讲律，受到僧俗两界热烈欢迎，报上还登了消息。专程从南方赶来听弘一讲律的青年学僧妙莲，见此情景，大失所望，当面指出弘一喜欢闻名利养、风光场面，不适合讲律。其实，弘一早已和湛山寺住持?虚约法三章“不为人师、不开欢迎会、不登报扬名”，无奈亦然既成事实。弘一从善如流，不仅接受妙莲的批评，还和妙莲一起探讨佛教教育的未来。弘一在妙莲身上看到了佛教的希望。
　　“七七事变”爆发，日寇大举入侵中国，弘一年近六旬，身患重病，依然积极参加抗日救亡，宣讲“念佛不忘救国”，亲自谱写抗战歌曲。
　　一九四二年十月十三日，伟大的爱国者、中国近代艺术的先驱、南山宗第十一代祖师弘一大师，在悲欣交集中吉祥生西。
　　赵朴初题诗：深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。
　　无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。
　　主办单位：北京《一轮明月》文化艺术交流中心
　　总导演：陈家林
　　导演：路奇
展现弘一法师传奇一生的电影《一轮明月》30日在上海影城举行首映式，主演濮存昕谈了扮演弘一法师这位艺术大师、一代高僧的心得。早在1995年，濮存昕就有一次扮演弘一法师的机会。但濮存昕觉得“当时太年轻，心静不下来，演不好，只能谢绝了。”但与弘一法师擦肩而过毕竟是一种遗憾。因此，去年年初陈家林导演来找他出演《一轮明月》时，濮存昕没看剧本就一口答应了下来。经过十年岁月的磨砺，濮存昕对演好弘一法师心里有了底。“在弘一法师面前，我总有一种高山仰止之感，因此只能老老实实地演。”为了演好角色，濮存昕除了减肥让外形更接近之外，每天一有空就学画画、学篆刻、学念经文……因为有三场戏需要濮存昕说日语台词，对日语一窍不通的他就请人把台词录下来，随身带着反复学听。濮存昕说：“这次用不到700万的经费完成了这部很有品质的影片，拍摄非常顺利。”影片能否获得观众认可？对此，濮存昕说：“我的自信来源于我的认真。两百年后，观众可以不认识我们这些明星，但应该知道弘一法师、鲁迅、李白这样的文化大师。我没有期望这部电影会吸引所有观众，但希望那些喜欢弘一法师的人们能看到自己心目中的大师。

　　“假如电影中的2个主角都不去试图证明自己，梁朝伟继续去做黑社会，刘德华继续去当警察，那么2个人都不会死，可是博弈理论证明这种情况不会发生，因为刘德华不知道梁朝伟是否会揭露他以前的行为，而梁朝伟也不知道刘德华会不会为了洗底而除掉他。
　　于是，我们发现整个片子的主线实际上是建立在博弈论上的，正是博弈论让整个片子变的耐人寻味。
　　怎么突破博弈论？换句话说，他们两个人怎样才能不这么挣扎？
　　其实，只要梁朝伟对自己说：‘好吧，我是黑社会，不是什么卧底。’那么他们也就都解脱了。换句话说，摆脱博弈论的方法只有两个，一个是放弃这个游戏，一个是不要害怕游戏中的挣扎。
　　既然这是一个挣扎的年龄，那就挣扎吧。坚持下去就赢了。”

　　今天看了这篇文章，观点满独到的。自己一直纠缠在一些小事中而无法脱身，赶不上变化的计划影响了手上应该做的事情，甚至因辞职之类已经发生的事情而自责，实在没什么必要。现在明白了，目前只要把英语做好，其余的事下一阶段再去烦恼。不过，怎么还是英语呢，真的是我的硬伤？唉……

　　“人生就是自己和自己在玩博弈，你越是思考真实的自己会怎样，就越容易迷失自己，陷入博弈论的旋涡中，与其害怕思想上的挣扎，不如选择一种方式坚持下去，或许还有一丝希望。”

　　“无间”指无间地狱，无间地狱是佛经故事中八大地狱之一，也是八大地狱之中最苦的一个，如同我们所说的十八层地狱的最底一层。被打入无间地狱的，都是罪大恶极的人。他们在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受。无间地狱极大，广漠无间，打入地狱的阴魂，无法脱出，永远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的报应。

不我不愿意结束我还没有结束
无止境的旅途看着我没停下的脚步
已经忘了身在何处
谁能改变人生的长途
谁知道永恒有多么恐怖
谁了解生存往往比命运还残酷
只是没有人愿意认输
我们都在不断赶路
忘记了出路
在失望中追求偶尔的满足
我们都在梦中解脱
倾心的苦
流浪在灯火阑珊处
去不到终点回到原点
相守那走不完的路
一路上演出难得糊涂
一路上回顾难得麻木
在这条亲密无间的路
让我想你你想我怎么会孤独
我们都在不断赶路
忘记了出路
在失望中追求偶尔的满足
我们都在梦中解脱
倾心的苦
流浪在灯火阑珊处
既然没终点回到原点
我想我们都不不在乎

      2006年过去一半了。
      世界杯正在进行中，尽管有许多不尽如人意的地方，这届拒绝冷门的世界杯还是比上一届好看。没有两年前欧洲杯那么多人一起看，小组赛的印象都已经模糊了。塞黑与预选赛反差极大的绝唱，韩国的无理取闹，英格兰的无聊，葡荷之战的红黄牌记录，黄健翔的激情与被迫道歉，法国意外找回感觉，阿德之战的主场优势与赛后再战，无数老球星们的最后演出，裁判问题的增多，98决赛即将重演，02决赛能否再现……精彩还在继续，世界杯的魅力就在于它的残酷，谁也不能说提前回家的队伍换个小组还不能拿冠军，可是机会只有一个，只留给同时拥有实力与运气的王者。
      青铁通车了，这事比建党和港归值得纪念，中国的劳动人民最伟大！
      学弟学妹们也毕业了，万恶的社会主义高等院校的网络，让他们今天都消失在虚拟世界中，希望他们能有不错的将来，bless~

      下午是今年第一次游泳，一年没运动了，水的阻力明显增大呵。可惜今天不能和猪猪一起游，戴着你送我的泳镜，一人游到对岸想你，给自己加油吧，为了爱！

孤单北半球

用我的晚安陪你吃早餐
记得把想念存进扑满
我望着满天星在闪
听牛郎对织女说要勇敢

别怕我们在地球的两端
看我的问候骑着魔毯
飞用光速飞到你面前
要你能看到十字星有北极星作伴

少了我的手臂当枕头你习不习惯
你的望远镜望不到我北半球的孤单
太平洋的潮水跟着地球来回旋转
我会耐心地等随时欢迎你靠岸

少了我的怀抱当暖炉你习不习惯
e给你照片看不到我北半球的孤单
世界再大两颗真心就能互相取暖
想念不会偷懒我的梦通通给你保管

      苍颉，姓侯冈，亦写作“仓颉”。中华人文始祖轩辕黄帝的史官。他总结远古各部落的刻划符号，首创文字，从而结束了远古先民结绳记事的历史。后人感其德，尊之为“字圣”。

      黄帝使作书。——《世本作篇》

      好书者众矣，而仓颉独传者壹也。——《荀子·解蔽》

      奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鮌作城，此六人所作当矣。——《吕氏春秋君守》

      苍颉作书而天雨栗，鬼夜哭。——《淮南子·本经训》

      黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。——汉·许慎《说文序》

      苍颉书：是传说中汉字最早的文字，相传是汉字鼻祖苍颉所写，总共只有28个字。
      由于年代久远，此书历来被书法家怀疑为汉儒刘歆所作，而学者刘志一多年研究后认为，此书是用古彝文书写的一段彝族先民祭祀的记录。由于黄帝和彝族均出于西羌，所以这一说法有一定的根据。
      学者刘志一将他它直译为：“一妖来始，界转卧鸦杈，祭神青脑，祸小马念，师五除扫，幡斋解果，过鼠还魂。”意译为：“一群妖魔刚来到，树上乌鸦满天飞；割青宰羊祭山神，念经消灾骑马归；五位经师施法术，做斋完毕魂幡回；消灭鼠精魂归位。”

      苍颉台-七律
      唐·汪遵
      观迹成文代结绳，皇风儒教浩然兴。
      几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯。
      ——全唐诗：卷602-59